專任教師參與研究計畫

本研究計畫名為「『本心之明，皎如白日』：陽明及其後學的『日』之隱喻研究」。主要以陽明及陽明後學的「日」喻為考察對象，從中確定陽明的「日」喻原型。由是切入討論此「隱喻原型」與陽明義理間的關連，以及背後所蘊含的身體經驗基礎。藉之觀察陽明後學如何運用此「隱喻原型」和「隱喻思維」，以建構其思想，並視其所需調整「日」喻架構。 本計畫於研究方法上，擬以「文獻學與思想史研究為基礎」的「隱喻研究視野」，進行方法論的開展。「隱喻研究視野」，所藉助的是雷可夫（Geroge Lakoff）、強森（Mark Johnson）「概念譬喻理論」（conceptual metaphor theory）裡的以下洞見。首先，「隱喻」的運作，奠基於肉身經驗之上。其次，隱喻的成因，實乃「來源域」（source domain）朝向「目標域」（target domain）的穩定映射活動。最後，「隱喻」的三個主要類型範疇，分別是「結構譬喻」（structural metaphors）、「空間方位譬喻」（orientational metaphors）和「實體譬喻」（ontological metaphors）。至於「文獻學與思想史研究為基礎」，係指上述「隱喻研究視野」，會立基於「文獻學」與「思想史」兩重方法，即紮實的文獻學研究與思辨的思想研究的互為體用上。 本研究計畫擬將研究成果，展現為兩篇研究論文，並嘗試發表於專業學術刊物，就教於學者專家。以期學界注意此議題的重要性，進而能拓展並深化相關領域的研究。

近代是中國文學從古典向現代形態過渡的關鍵時期，詩歌在中國的抒情傳統中心地位亦逐漸轉化，無論是詩歌或詩話，均呈現出新的創作形態與藝術追求。 本計畫擬結合、擴建近幾年研究晚清敘事詩、南社詩話、近代文學的經驗，重新就詩歌「抒情言志」的重心轉移，亦即「抒情傳統」之外的「詩史」論說傳統，探查近代如何透過詩歌去究問「現實世界」，在面對新興詩體的論爭過程中，又是如何透過詩話訂定詩歌品賞的標準、重構詩學的歷史。本計畫擬以近代詩歌與詩話為對象，探查其潛在的敘事原素，以及詩史、詩學史建構等現象的文學史意涵。

本計畫預計研究中古詞彙中與頭部相關的詞彙：名詞類的頭、首、眼、目、顏、面、耳、口、嘴、牙、齒；與相關動詞如視、見、觀、看、聆、聽、聞、言、語、謂、說、咀、嚼、咬等。整理詞彙語義網絡、分析南北雙音組合與詞彙更替異同，以期未來可將結果整理成辭典形式，作為建構中古詞彙語義詞典之張本。此詞彙語義詞典為一分類詞典，以語義範疇分類。本計畫統整「詞彙雙音化」、「中古南北異同」、「常用詞更替」三方面研究中古詞彙。分析中古同義聚合中所有單音與雙音組合，並詳細比較南北文獻中具有詞彙更替現象的古語與新詞，據以鉤勒出中古詞彙語義網絡並說明南北詞彙異同。本計畫的研究成果將是多面向的。在中古詞彙研究上，除了能解開「顏之推謎題」中提及詞彙部份的南北異同外；在常用詞更替方面可分析出單音詞和雙音組合的不同更替原則；至於雙音化問題方面則能歸納出雙音化類型並描述其演變歷程。在實際運用面則將規劃編輯中古身體詞相關語義詞典及詞彙教學教案。

小學明然後經學明，字詞精確訓解為讀經前提，然而經書注解除了經文內之外，多作經文外的義理延伸，除了屬於科學思維的訓詁考據，屬於義理延伸的經典思維外，在經典的解釋中還有一些不屬於這兩個範疇的思維形式，值得加以考察探究。本文以《詩經》舊注為例，分別從移情與感覺、混淆與誤解、直觀與想像、民俗與信仰、興到與想像、物象與比德、異類轉化與相親等七個面向，探討訓詁考據之外《詩》義解釋背後的一些問題，發掘傳統經學的解釋特點，係以美善為前提，並以此來逆詩人之志。詩人用物象曲折傳達人事，注家將詩義發揮於政治教化，若以科學的態度來檢驗舊注，往往背離詩人作意，並對舊注妄加批評。精確的訓詁考據有益於詩義的理解，科學的求真態度更有助於理性瞭解詩中名物，然而經學、文學與科學本質不同，如何兼顧科學的理性思維，經學的道德教化與文學的審美藝術，是為《詩經》詞語解釋時不可繞過的議題。經學的解釋特點，形成我國解釋學的主要模式，因此要瞭解中國人的思維方式，以《詩經》詞語的另類解釋方式為考察，也是可以進行的一個視角。 關鍵詞： 詩經、訓詁、考據、解釋、思維