| 學年度 | 計畫名稱 | 計畫內容摘要 | 計畫主持教師姓名 | 合作廠商或機構名稱 | 起迄年月 | 計畫經費 |
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| 115 | 語文專業應用 2.0：融入AI 對話機器人腳本訓練與情緒表達之大學生語文教學實踐研究 | 計畫整合發聲技巧訓練、語文鷹架、五感教學法、正向好奇提問法，以及 AI 對話機器人腳本設計，培養大學生語文知識、學童互動與科技整合之跨領域教學能力。上學期課程著重聲音運用、語文知識與五感教學培力，並引導學生撰寫 AI 腳本初版；寒假進行的三天冬令營與東海大學附設幼稚園合作提供教學情境，實際運用所學進行教學，並透過反思日誌省思；下學期實習課程讓學生有更多機會接觸真實場域，使其逐步從助教轉為主教，深化教學能力，並完成 AI 腳本第二版。 本計畫亦將蒐集大學生前後測資料、反思日誌、教案、AI 腳本版本變化，以及國小學童的語料、學習單、前後測口語表現等資料，從量化與質性層面分析學生的專業成長與兒童語文學習成效。預期大學生在聲音表達、五感教學設計、語文鷹架運用、AI 腳本撰寫能力上均有顯著提升；國小學童則在語彙、句型、敘事能力與情緒語言表達方面獲得進步。計畫成果包括完整教案集、AI 提示詞模組庫、教學活動資料庫及教學實踐研究報告，可成為未來語文教育與 AI 教學推動的重要參考。整體而言，本計畫將形成具可複製性與可擴散性的語文教學創新模式，對大學生專業養成、語文教育推動與 AI 教育整合等領域具有實質貢獻。 | 周玟慧 | 教育部 | 2026-08-01～ 2027-07-31 | 新台幣188,000元 |
| 115 | 遊戲精神的詩性實踐：論陸游「戲作詩」的承繼與開展 | 陸游（1125-1209）寫下400多首以「戲」為題的詩歌，如果再加上以「自嘲」為題與詩中有遊戲之意者，其數量更為可觀，是戲作傳統中值得特別關注的詩人。本計畫將明確在詩題中標示「戲」字以及在詩中表述「戲」意者，稱之為「戲作詩」。在陸游的創作中，戲作詩不再只是資助談笑諧謔的文字遊戲而已，而是個人藝術觀念、精神生命的姿態展現，代表著對自由無礙心靈境界的追求。陸游不僅對杜甫、韓愈、白居易的戲作詩有深有領會，自身在戲作題材的開拓、戲意的書寫上，也都有精彩的表現。本計畫首先將整理並分類陸游的諸多戲作詩篇，觀察其創作階段的發展變化。其次，將針對陸游不同的戲作主題進行分析、詮釋，闡述其內在創作意圖及精神意趣。諸如對貧窮困頓的嘲謔書寫、對飲酒的諧謔觀照、對飲食睡眠的詼諧反映等，說明陸游詩意棲居的同時也不忘輕鬆地以詩為戲。再其次，本計畫也擬將陸游的戲作詩與楊萬里、范成大等南宋代表詩人進行比較對照，以此掌握陸游戲作詩藝的獨特性，進而認識南宋戲作詩的創作風貌。陸游的以詩為戲，不僅反映了唐宋之間的詩學觀念變化，也是遊於藝之存在姿態的典範。 | 鍾曉峰 | 國科會 | 2026-08-01～ 2027-07-31 | 新台幣628,000元 |
| 115 | 「良知」與「政治」之間：徐復觀論王陽明手稿及批注本之研究（1/2） | 本計畫以「『良知』與『政治』之間：徐復觀論王陽明手稿及批注本之研究」為題，聚焦於東海大學圖書館典藏的徐復觀論王陽明相關手稿、批注本與書信等第一手材料，藉以重建其晚年重返宋明理學時「為何選擇王陽明」的思想動機與詮釋轉向。相較既有的研究，多本出版品以勾勒徐復觀之學，本計畫則試圖另闢蹊徑，從手稿與批注本裡的圈點、增刪、改筆與評語著手，追索其對「良知」、「知行」關係與「政治」等陽明學核心議題的理解，如何生成、修正並趨於定型，進而重現徐復觀閱讀王陽明思想的發生現場。方法論上，本計畫整合「文本發生學」與思想史。前者用以辨識材料性質、層次，與推估形成時代，藉此建立跨文本的議題串連。後者則從概念、材料與情境三個面向，將相關觀點置入徐復觀的生命史與時代處境中加以釐清，從而探究這些條件，如何影響其閱讀、書寫王陽明思想的活動，及其對陽明學的定位。本計畫預將建成文獻資料庫，並進行材料的互證分析，進而產出主題會議與期刊論文、結案報告。本計畫預期可填補徐復觀的宋明理學乃至陽明學詮釋的缺環，並進一步呈現其如何藉由轉譯古典思想，以回應當代政治困局的思想深度。 | 黃繼立 | 國科會 | 2026-08-01～ 2027-07-31 | 新台幣703,000元 |
| 115 | 兩周金文「某曰」銘辭敘事研究 | 兩周青銅器銘文在敘事發展上有著開創性的成績，在記言與記事上不僅篇幅增加，內容增多，主題也更加豐富。然而過往先秦敘事研究，集中在記事藝術上的文本分析與風格探討，在青銅器銘文研究方面，則集中在「王曰／王若曰」與「器主曰」開篇這兩個主軸上，較少全面關注兩周青銅器銘文中記錄器主與非器主的記言內容。本研究系統性探討兩周青銅器銘文中近五百件「某曰」辭例，透過對「器主」與「非器主」引述主體及言說主題的分類歸納，剖析編纂者在篇章位置、文本比重及視角切換上的敘事意圖。期望填補先秦敘事研究中對記言材料的掌握空缺，揭示早期記言敘事的具體內容。 | 謝博霖 | 國科會 | 2026-08-01～ 2027-07-31 | 新台幣611,000元 |
| 115 | 千禧世代的頹廢詩學：以崔舜華、孫得欽為核心 | 本計畫旨在建構「千禧世代頹廢詩學」，以崔舜華與孫得欽為核心個案，探討臺灣千禧世代（1980–1999出生）詩人如何將當代的「制度化疲勞」轉譯為獨特的詩學形式。這一代詩人身處新自由主義治理與數位社群機制的交織網中，所面對的困境已非傳統的威權壓抑，而是韓炳哲（Byung-Chul Han）所謂「功績社會」下的自我剝削，以及羅蘭‧保爾森（Roland Paulsen）所指出的結構性不確定性。在此語境下，詩作中反覆出現的「倦怠」與「厭世」不只是情緒宣洩，而是一種時代性的精神症候，標示著主體在過度肯定性與可見性壓力下的耗損狀態。 本研究試圖將「頹廢」重新界定為一種將耗損轉化為審美形式的機制，超越傳統文學史對頹廢的病理診斷。計畫將把千禧世代置回臺灣現代性的歷史脈絡，對話劉紀蕙的頹廢概念史與蔡振念的「預借現代性」論述，指出當代頹廢書寫已從被動的文化診斷，轉向為主動的美學策略，用以回應「未來」被取消後的日常廢墟感。 在個案分析上，本計畫並置兩條路徑進行比較：一是以崔舜華為代表的「物質路徑」，其詩作透過華美物件與興奮物質（菸、酒）建立感官緩衝層，將「受挫」固定為一種可反覆啟動的聲腔，以抵抗時間的碾壓；二是以孫得欽為代表的「肉身路徑」，其詩作讓身體直接暴露於愛欲失落與神性撤退的荒涼之中，肯認「徒勞」與「無用」的價值，以此作為對功績社會邏輯的消極抵抗。透過文本細讀與理論對話，本計畫預期釐清千禧世代詩作中「倦怠」的生成機制，並建立一套可操作的分析框架，論證「頹廢」如何作為一種防禦性的現代性形式，在當代詩歌中重建主體的發聲位置。 |
林餘佐 | 國科會 | 2026-08-01～ 2027-07-31 | 新台幣562,000元 |
| 115 | 臺灣客語「斯」的用法與來源 | 臺灣客語「斯」的用法極其複雜，至少橫跨體貌（aspect）、焦點敏感算子（focus sensitive operator）、情態（modality）、交互主觀性（intersubjectivity）等多種語義範疇，惟目前的研究成果不多，且其研究範圍侷限於臺灣海陸客語。本計畫擬將視野擴及於各種臺灣客語，全面描寫臺灣客語「斯」的用法，並透過跨語言的比較與對比研究，詳加考證臺灣客語「斯」的來源、語義演變與語法化過程，期能充分解釋臺灣客語「斯」何以具有體貌、焦點敏感算子、情態、交互主觀性等多方面的意義。 |
范里 | 國科會 | 2026-08-01～ 2027-07-31 | 新台幣941,000元 |
| 115 | 殖民接觸史的再銜接：學術探險、跨種族接觸與二十一世紀臺灣原住民書寫（2/2） | 二十一世紀原住民書寫主題，成為臺灣文學重構族群關係時重要的歷史知識資源。其中，日治初期伴隨著殖民過程而抵臺的早期探險調查工作者，如人類學家、植物學者、考古或地圖測繪技師等，既開拓了臺灣調查的文獻史料，提供當代書寫者得以回返歷史的路徑，卻同時部署存在著複雜的殖民視線與權力關係。小說文本呈現學術探險者形貌，更攸關書寫者所欲再現的「接觸區」歷史所衍生的複雜性；藉由對話與「逆寫」人物，實則反身呈現當代視域如何面向殖民文獻、檔案、影像銘刻等問題。本研究計畫將以鳥居龍藏、森丑之助、鹿野忠雄等踏查文本，與夏曼．藍波安、巴代、朱和之等歷史小說間的對話，考察當代臺灣文學如何再顯日治探險調查與其文獻檔案，尤其轉以原住民視角呈現的跨種族接觸問題。由此展開為幾層次研究論題：（一）人類學文本與當代小說重構日治歷史記憶書寫的交涉；（二）島嶼「被影像化」的歷史；（三）船難事件中的文化誤譯、族群衝突與其歷史遺緒；（四）探險調查與山林戰爭。藉以思考面向過往語言或圖像檔案重複歸返的再書寫，其間的遞衍為何，可見的權力部署、或被隱匿抹除的原住民從屬階級如何在當代現身。 | 李時雍 | 國科會 | 2026-08-01～ 2027-07-31 | 新台幣601,000元 |
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